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第六十七章 太极寻道(第1/2页)

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路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

杨灿此时,恰在索上。

天高路远,希望渺茫。

杨灿不管不顾,他要一路前行,直到山穷水尽,或是柳暗花明。

寒风越来越劲。

只吹得绳索飘飘荡荡,带着杨灿,不停地大绕圈子。

这注定是一条艰难的路。

杨灿用手紧紧地抓住绳索,太极的各种奥义,发挥的淋漓尽致。

无形无象,全身透空。

杨灿此时,形体仿佛不存在,如一个气团,空虚清净。

《道德经》:“天下万物生于有,有生于无。”

故修炼太极拳时,要“修无观有”,“炼有归无”,“有无相生”,“有生于无又归于无”。

《黄帝内经》:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

《易外别传》:“内炼之道,贵乎心虚,心虚则神凝,神凝则气聚。”

前世杨灿,多次进入这个境界,此世杨灿则不能,需要这种特定的环境激发。

应物自然,西山悬磬。

太极拳所讲的应物自然就是舍已从人,听凭自然。

杨灿此刻就是这样,任凭绳索千变万化,他根本不用思索,只凭本身自然反应,就能够如影随形,紧紧依附。

西山悬磬,要求虚领顶劲,脊竖颈直,中正安舒,气沉丹田。

无论身体是何种状态,这些要领始终不能丢,否则,就不能更好地保持平衡。

虎吼猿鸣,泉清河静。

虎吼猿鸣,指的是坎离相济,心肾相交,神气相合,以神炼气。

杨灿此刻就是知白守黑,抱元守一,任虎气上升,龙气下降。

心猿方寸机,三千功夫与天齐,自然有鼎烹龙虎,指的就是炼心。

泉清河静。

当自身寂然不动,万虑俱灭之时,河海静默,山岳藏烟,日月停景,璇玑不行,八脉归源,呼吸俱无,一心在于幽冥之中。

翻江搅海,尽性立命。

翻江搅海,到了这个境界,就能够打通十二正经和奇经八脉,眼前的杨灿,可达不到这种境界。

尽性立命。

指的是性命双修,神气合一,到了这个境界,就回归太极,近乎道了。

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