第22章(第1/4页)
更让他们愤怒的是，苏护来到朝歌后从未拜访过他们。
邓九公都知道送“地方特产”以示尊敬，只有苏护自视甚高，完全不把他们放在眼里？
难道不知道什么是天子的近臣吗？
今天一定要让你尝尝苦头！
更重要的是，尽管殷寿对苏护的拒绝没有明确表态，
姬昌的须发已显斑白，但他的仪表整洁，衣着朴素而不失威严，与众诸侯的华丽装束形成鲜明对比。
他说话时态度平和，面不改色。
殿内的大臣们听后，许多人露出了顿悟的表情。
原来，由于与西伯侯的长子有婚约，这消息才显得可信——毕竟以姬昌的名望，他不可能撒谎。
殷寿只是轻轻一笑，轻声吐出一个“哦？”字，对姬昌的话没有明确回应。
他心中忽然闪过一个念头：若现在就结束姬昌的生命，那“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事是否还会上演？封神之路又将如何发展？但他很快打消了这个想法。
封神的关键并不在于姬昌这些人——他们不过是棋盘上的棋子。
真正掌控棋局的，是那些高高在上的圣人，是那些拥有无边法力的仙神……即使姬昌不在，姜子芽可能仍在渭水边垂钓，只是迎接他的可能是姬发或姬旦。
姬旦，即姬发的弟弟，后来被尊称为周公、周公旦。
他对华夏文明有着深远的影响，可以说重塑了华夏的精神。
正是从他开始，华夏以礼治国，孔子所向往的礼乐制度，正是由他奠定的。
再说，孔子的祖籍在宋国，而宋国是殷商遗民延续祭祀的地方。
殷寿的思绪飘远，沉浸在这些看似相关、又似无关的往事中，直到费仲的声音再次打断了他的沉思。
费仲见殷寿似笑非笑，立刻感到有了底气。
他目光转向姬昌，说道：“西伯侯，你说你们私下有婚约……但空口无凭，总得拿出证据来，否则谁敢相信？”
还没等姬昌和苏护回应，费仲便向殷寿行礼。
“大王，据臣所知，在大王下旨之前，冀州从未传出两家联姻的消息。”
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